¿Quiénes son los que participan en el Sacramento de la Eucaristía?

Los que han sido bautizados y confirmados participan por medio de la Eucaristía con toda la comunidad cristiana en el sacrificio de mismo Señor (CIC 1322).

¿En qué momento Jesucristo, nuestro Salvador, Instituyó la Eucaristía?

Jesús en la última cena, la noche en que fue entregado, instituyó el Sacrificio Eucaristico de su Cuerpo y su Sangre para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz y confiar a la Iglesia, el Memorial de su Muerte y su Resurrección. Por eso la Eucaristía es Sacramento de Piedad, Signo de Unidad, Vínculo de Amor, Banquete Pascual en el que se recibe a Cristo (CIC 1323).

¿Por qué se dice que la Eucaristía es fuente y cumbre de toda la vida cristiana?

Se dice esto porque la Eucaristía es el resumen de nuestra fe. Todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado están unidos a la Eucaristía y a ella se orientan . Así también la Eucaristía significa y realiza la comunión de vida con Dios y la unidad en la Iglesia. Es más, por medio de ella Dios santifica al mundo y, de este modo, la Iglesia se une a la Liturgia celestial, en la que por Cristo, en el Espíritu Santo, se alaba al Padre eternamente (CIC 1324-1327).

El nombre de este Sacramento

¿Qué nombres recibe este Sacramento?

Recibe el nombre de:

Eucaristía (acción de gracias): Lucas 22, 19; 1 Corintios 11, 24.
Banquete del Señor. I Corintios 11, 20 CIC- Catecismo de la Iglesia Católica.
Fracción del pan: Mateo 14, 19: 15, 36; Marcos 8, 6, 10
Asamblea Eucarística (Sinaxis): 1 Corintios 11, 17.34.
Memorial (actualización) de la Pasión y Resurrección del Señor.
Santo Sacrificio: Hechos 13, 15; 1 Pedro 2, 5.
Santa y divina liturgia (celebración de los Santos Misterios).
Santísimo Sacramento, Sacramento de los Sacramentos.
Comunión: 1 Corintios 10, 16-17. En este sentido, también se le llama las cosas santas, comunión de los santos, pan de los ángeles, pan del cielo, medicina de inmortalidad, viático.
Santa Misa (CIC 1328-1332).

La Eucaristía en la Economía de la Salvación

¿Qué papel desempeñan dentro de la celebración de la Eucaristía el pan y el vino?

En la misa, el pan y el vino, por las palabras de Cristo y por la invocación del Espíritu Santo, se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Los signos del pan y el vino significan también la bondad de la creación. Por eso en el ofertorio, damos gracias al Creador por el pan y el vino, que son frutos del trabajo del hombre. Es más, la Iglesia se ve prefigurada en la ofrenda de Melquisedec rey y sacerdote (Génesis 14,18) (CIC 1333).

En el Antiguo Testamento, ¿Cómo eran ofrecidos el pan y el vino?

El pan y el vino eran ofrecidos como sacrificio, que señalaba un reconocimiento al Creador. En el Éxodo con los panes ácimos Israel celebra la Pascua. El. recuerdo del maná del desierto sugerirá siempre a Israel que vive del pan de la Palabra de Dios (Deuteronomio 8,3). El cáliz de bendición (1 Corintios 10,16), al final del Banquete Pascual de los judíos, añade a la alegría festiva del vino una dimensión de espera del Mesías (CIC 1334).

Jesús al instituir la Eucaristía le da un sentido nuevo y definitivo a la bendición del pan y del cáliz, ¿qué sentido nuevo es éste?

En la vida de Jesús notamos varias prefiguraciones de la Eucaristía. Por ejemplo, los milagros de la multiplicación de los panes (Mateo 14, 13-21; 15, 32-39), el agua convertida en vino en Caná (Juan 2, 11). Con estos pasajes del Evangelio, podemos darnos cuenta del nuevo sentido que Jesús le da a la bendición del pan y del cáliz. Y este nuevo sentido es que el pan y el vino se convierten en su Cuerpo y su Sangre. Unicamente la fe hace posible que acojamos el don de la Eucaristía, y el que acoge la Eucaristía, acoge a Jesucristo (Juan 6) (CIC 1335-1336).

¿En qué momento Jesús Instituye la Eucaristía?

Al celebrar la última cena con sus apóstoles, durante el Banquete Pascual, Jesús dio el sentido definitivo de la Pascua judía. La nueva Pascua será el paso de Jesús a su Padre en la cena y celebrada en la Eucaristía, que da cumplimiento y plenitud a la Pascua judía y anticipa la Pascua final de la Iglesia en la gloria del Reino de los Cielos. Podemos ver: Juan 6, Juan 13, 1-17; Lucas 22, 7-20; Mateo 26, 17-29; Marcos 14, ;

1 Corintios 11, 23-26 (CIC 13371340).

¿A qué llamamos Memorial?

El Memorial consiste no sólo en repetir los gestos y palabras de Jesús hasta que Él vuelva, de acordarse de Él y de lo que hizo, sino de actualizar su Muerte y Resurrección en nuestra vida y en la vida de la Iglesia. Y todo esto a través de la celebración litúrgica. Los Hechos de los Apóstoles 2, 42. 46, señalan claramente esta práctica en la primitiva comunidad cristiana. En el primer día de la semana, es decir, en el Domingo, los cristianos. se reunían para la fracción del pan. Desde entonces hasta hoy, la Eucaristía es el centro de la vida de la Iglesia (CIC 134)

Tomado del libro III Milenio Obra Nacional de la Buena Prensa, A.C.